خانه / ایران / ما و نبرد با شکوه افکار و اندیشه ها

ما و نبرد با شکوه افکار و اندیشه ها

فیلسوفان سیاسی و دانشمندان جامعه شناس در جواب سوال “عین بر ذهن مقدم است یا ذهن بر عین؟به دو دسته تقسیم می شوند.عده ای عین را مقدم و عده ای دیگر ذهن را مقدم می دانند.به عبارت ساده تر برخی از فیلسوفان سیاسی بر این اعتقاد هستند که تغییرات در ذهن و افکار انسانها باعث تغییرات در عرصه عنیات و مادیات (عرصه سیاست و اجتماع )می گردد.و برخی دیگر تغییر در عرصه عنیت و مادیات را باعث تغییر در ذهن و افکار می دانند.کدامیک از این دو نظر درست است و چرا؟از نظر این نوشته مهم نیست.اماج این نوشته اشاره به یک نکته ظریف و مهم دیگر است.1-هر کدامیک از این دو را مقدم بر دیگری بدانیم بلاخره تغییر در ذهن و افکار باید به وقوع بپیوندد.و 2-پاسخ به این سوال ایا در جامعه ما همچون نبردی به وقوع پیوسته است یانه؟صاحب این قلم این نزاع و نبرد را یکی از نبرد های انسانی می داند که با شکوه و در عین حال روحنواز است.این نبرد و کشمکش در بین فیلسوفان سیاسی بوقوع می پیوندد.از این نبرد و نزاع نه تنها ویرانی و خرابی به بار نخواهد امد.بلکه از صاعقه برخورد اندیشه ها ترقی ،پیشرفت و زندگی بهتر حاصل خواهد شد.چون گلوله اتشین توپخانه فیلسوفان سیاسی از جنس و سنخ دیگر است.گلوله شان از جنس استدلال ،تآمل و تفکر است.می نویسند ،بعد از انتشار،نوشته ها مورد نقد و ارزیابی دیگران قرار می گیرند. یعنی با سلاح نقد صیقل می یابند.و بدین سان ممکن است ایده های نو وبدیع برای بهتر و انسانی کردن زندگی انسان ها پا به عرصه وجود بگذارند.ولی تا انجا که نویسنده اطلاع دارد.همچون نبردی در این سرزمین بوقوع نپوسته است . اگر شما اطلاعات بیشتری دارید. در صورت ارائه خوشحال خواهم شد.در این کشور تا این اواخر فیلسوف سیاسی نداشتیم.فیلسوفان ، غرق در مسائل متافیزیک از جمله انها ایا ماهیت بر وجود مقدم است یا وجود بر ماهیت ؟ و یا موقع حرکت انگشت ، ایا انگشت قبل از انگشتر حرکت می کند یا همزمان حرکت می کنند؟!و در غیاب فیلسوفان سیاسی همه اندیشه سیاسی در این سرزمین عبارت بود از سنی ها گفته های ابوالحسن ماوردی در کتاب “الاحکام السلطانیه”را تکرار،تکرار و تکرار می کردند. و شیعیان این عقیده مذهبی را که در غیاب امام معصوم حکومت جائر ،ظالم و غصبی است.و نیز تز “تقیه”،”اذن مجتهد”و “ولایت فقیه”را تکرار و تکرار می کردند.هر دو مذهب اسلامی فقط و فقط جواب این سوال را تکرار می کردند. که چه کسی باید حکومت کند اما متآسفانه هیچ وقت به این سوال نیندیشیدن که چگونه باید حکومت کرد؟در اینجا ممکن است.این سوال مطرح شود که بر ادعای دکتر سید جواد طباطبائی مبنی بر “زوال و انحطاط اندیشه سیاسی در ایران”بدست دولتهای ترک چه جوابی می توان داد.با مطالعه تاریخ اندیشه سیاسی ایران متوجه فریب و کنیه ورزی طباطبائی خواهیم شد.اندیشه سیاسی در بعد از سلجوقیان همان بود که در قبل از ان بود.بگذریم ،اجازه بدهید در همین جا یک مورد از برخورد اندیشه ها که سراغ داشتم . بیاوریم.در مجموعه “حیدر بابایه سلام”قسمتی از اداب و رسوم ما و زندگی و معشیت روستائی به صورت نظم به تصویر کشیده شده است.صمد بهرنگی این مجموعه را حاصل ذهن ناتوان و علیل شهریار می نامند! (به کتاب مجموعه مقالات صمد بهرنگی مراجعه کنید.)به نظر شما چرا؟صمد بهرنگی مائوئیست -استالینیست بود.چون مائو معتقد همه مسائل سیاسی ،اجتماعی از طریق لوله تفنگ حل و فصل می شوند و همین نکته در نویشته هایش بازتاب پیدا کرده .اما شهریار در” حیدر بابایه سلام ” می گوید:”انسان اولان خنجر بئلینه تاخماز-اما حیف کور تودوغون براخماز”و باعث واکنش خشمیگینانه صمد می شود. همه نبرد فکری جامعه ما تا انجا که بنده مطلع هستم همین است.ایا نباید عرصه اندیشه را در این سرزمین بسان کویری لم یرزع و بی اب و علف نامید؟ایا با ان پشتوانه فلسفیـسیاسی وضع اسارت بار فعلی طبیعی نمی نماید؟و چرا های دیگر …

قادر کیانی دانش اموخته علوم سیاسی

0
0
این مطلب را شیر کنید

Check Also

استعفای استاندار شهریاری ازشایعه تا واقعیت

شنیده ها حاکیست استاندار شهریاری استعفای خودرا به وزیرکشور تسلیم نموده و موفقت وزیر نیز …

پاسخ دهید

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *

6 + 4 =